Grupo de leitura.

Finalmente terminamos o seminário 1. E amanhã vamos iniciar o seminário 2, no grupo de leitura coordenado pelo professor Daniel. Me parece que amanhã ele não estará presente, mas mesmo assim a reunião vai acontecer com o capítulo introdutório. Depois de muito tempo, o sistema de apresentação dos capítulos foi mudado: agora existe um tempo determinado, de mais ou menos 45 minutos para a exposição de um capítulo todo. Eu acredito sem dúvida que esse seja um ótimo sistema de apresentação, que define uma meta se compromete com apresentação, que não passa de uma leitura das principais idéias do capítulo. Não se trata de uma exposição detalhada ou de um trabalho minucioso e sim de uma mera exposição dos pontos principais. Por enquanto estou firme em mais esta impreitada, rumo ao Real. ( que não passa do nada...)

COMISSÃO DE PSICANÁLISE E CULTURA

Contextos e Manifestações do Esporte no Brasil e a Formação de Atletas
Wanderley Marchi Jr
Doutor em Educação Física,
Vice-presidente da Asociación Latinoamericana de Estúdios Socioculturales del Deporte – ALESDE Brasil,
Professor dos Departamentos de Educação Física e Sociologia da Universidade Federal do Paraná.

Algumas Reflexões sobre Corpo, Sujeito, Esporte e Psicanálise
Lindamar Luiza Q. B. Vendruscolo
Psicóloga (CRP 08/07308-0), Psicanalista,
Membro da Biblioteca Freudiana de Curitiba,
Consultora do Programa Esporte Cidadão Unilever


DATA: 15 de abril de 2010 – Quinta-feira
HORÁRIO: 20:30
INSCRIÇÃO: R$ 10,00
Membros isentos
LOCAL: Biblioteca Freudiana de Curitiba


Rua Hermes Fontes, 792 Batel- Curitiba – PR
Fone/Fax (41) 3342-6238


Transcrição do evento:

Wanderley Marchi Jr.

Foi atleta de vôlei e seguiu um caminho diferente daquele que os atletas costumam seguir. Foi estudar Educação Física e decidiu seguir a carreira acadêmica. Foi estudar Sociologia aplicada ao esporte.
Tecnicamente, o esporte pode ser visto sobre duas perspectivas:
1º. Perspectiva Passional. Que seria a visão do senso comum; sem sustentação científica, mas não visto em termos pejorativos. Seria uma perspectiva sob o ponto de vista da paixão que o esporte desperta. Exemplo disso são as crônicas esportivas que são capazes de despertar nos leitores tanto o endeusamento do atleta, quando consegue uma marca incrível em determinada prova; ma também pode despertar um fracasso num único momento. Permite separar o sagrado do profano; o sublime do subalterno.
2º. Perspectiva Acadêmica. Que vai definir o esporte, sob o ponto de vista da academia e com a devida sustentação científica: como uma ação social, institucionalizada e com suas federações. Deve ser ainda:
Convencionalmente regrado;
Desenvolvido com base lúdica
Em forma de competição;
Envolve recompensas internas e externas;
E ainda utilizando-se de recursos da natureza como prova (rios, picos, montanhas)

Esses itens acabam causando, principalmente nas crianças, expectativas exageradas com relação a êxitos e fracassos, e uma corrida pela profissionalização, cada vez mais cedo no esporte. O que por sua vez, acaba por criar um mercado, em torno de um talento ou outro que seja considerado promissor. Exemplo disso é a questão da identidade esportiva que o atleta acaba assumindo, ou melhor, perdendo. O atleta acaba não se reconhecendo mais fora da profissão, quando chega o momento de largar a carreira, porque se habitua, desde muito jovem com o ambiente competitivo.

Wanderley apresentou ainda o conceito polissêmico de esporte; vários sentidos, funções e contextos:
· Característica educacional;
· Esporte/lazer, cuja característica principal seria a informalidade;
· Esporte enquanto qualidade de vida, levando em conta regularidade e intensidade.
· Esporte de reabilitação, responsabilidade social. Mas que pode levar a um discurso salvacionista.
· Perspectiva de rendimento.
· Esporte profissional.


No Brasil por conta dos grandes eventos esportivos que serão sediados aqui, são atribuídos valores no dever constitucional, através das:
· Conferência Nacional do Esporte;
· Plano decenal
· Sistema Único do Esporte.
Wanderley questiona a criação de políticas sem o devido planejamento, como uma atitude de emergência. E acredita que sem que haja um esforço civilizatório e um investimento sério na formação dos atletas, que envolva um trabalho, desde as categorias de base e com o respaldo da antropologia e sociologia do esporte; não é possível um trabalho completo.


Lindamar Luiza Q. B. Vendruscolo.


A psicanalista, apresentou um contraponto através de sua experiência com o trabalho votado a atletas. E levantou como questão o corpo na psicanálise: se antes o futebol era considerado como uma arte, onde o talento e habilidade eram o mais importante. Hoje em dia está sendo mais requisitado o jogador que for o mais forte, o mais alto. Isso por sua vez acaba gerando nos pais um sentimento de culpa e de fracasso, por não ter transmitido aos filhos essas características. Nesse ponto a que se analisar os significante envolvidos nesse contexto.


Sujeito barrado → o corpo, com Freud que vai dar voz às histéricas.


Um corpo erógeno/pulsional, mas ancorado no psíquico. O momento do nascimento do corpo, não há apenas um corpo biológico, mas há um corpo pulsional.
E o que a psicanálise tem a dizer a essa respeito? Qual o lugar que ela ocupa?
Nesse sentido, Lindamar não consegue enxergar uma forma de a psicanálise atuar no campo do esporte. Para que aja a análise, é preciso que aja um sofrimento e também que se tenha alguém com uma transferência com a psicanálise. O que aponta para o sujeito do inconsciente. Nesse sentido, pode-se pensar a psicanálise inserida no campo do esporte, sob o ponto de vista da formação e educação dos atletas.


Dica de filme: O segredo de seus olhos, vencedor do Oscar de melhor filme estrangeiro.

Aula inaugural do curso de Pós Graduação em Psicanálise- Teoria e prática dia 15/04/2010 na Faculdade Dom Bosco.

Admiração.

Zilda Arns morre em terremoto no Haiti, diz sobrinho
Gabinete do senador Flávio José Arns recebeu informação nesta quarta.Familiares da coordenadora da Pastoral da Criança buscam mais detalhes.
Do G1, em São Paulo e Brasília

Zilda Arns Neumann, coordenadora internacional da Pastoral da Criança, morreu no terremoto no Haiti, ocorrido nesta terça-feira (12). A informação foi divulgada na manhã desta quarta-feira (13) pelo gabinete do senador Flávio José Arns (PSDB-PR), sobrinho de Zilda, em Curitiba.

Ele irá acompanhar a missão brasileira que seguirá nesta manhã para o Haiti. "Ela faleceu mesmo. Ela estava junto com um tenente e os dois foram atingidos e morreram", disse Flávio Arns ao G1.

Ainda de acordo com o gabinete, Zilda viajou para o Haiti no domingo (10) e realizaria uma palestra às 10h desta quarta-feira na Conferência Nacional dos Religiosos do Caribe. Na quinta-feira (14), teria um encontro com representantes de ONGs e, no dia seguinte, com o arcebispo de Porto Príncipe. O retorno estava marcado para sábado (16).

Zilda Arns Neumann tinha 73 anos, era médica pediatra e sanitarista, fundadora e coordenadora internacional da Pastoral da Criança e fundadora e coordenadora nacional da Pastoral da Pessoa Idosa. Ela era representante da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), do Conselho Nacional de Saúde e membro do Conselho Nacional de Desenvolvimento Econômico e Social (CDES).

Ela nasceu em Forquilhinha (SC) e morava em Curitiba.

Com muito pesar notícia extraída do portal G1.

A cilada para os deuses.

No fim do ano passado em 2008, quando começamos a articular nosso cartel, meu primeiro, escolhemos como tema de estudos a transferência. Por isso eu logo tratei de providenciar o seminário 8 cujo título é transferência. Ao longo desse ano e já com o cartel em pleno funcionamento e com a ajuda de nosso mais um, fui logo percebendo que o seminário 8 não é um seminário fundamental na teoria, e também não é marcante sua contribuição para o estudo da transferência. Ao longo dos estudos pudemos perceber que este tema é muito bem trabalhado no seminário 1, que no fim desse ano pudemos estudar e perceber essas diferenças. O que posso concluir com isso: que o cartel tem me ajudado na formação justamente nesse ponto, que é de conhecer um pouco melhor os temas tratados em alguns dos seminários de Lacan, conhecer o que é trabalhado em cada um deles, isso é uma oportunidade excelente porque facilita a compreensão da obra como um todo, ao longo dos anos da formação.
Quando eu criei esse blog foi justamente para tratar desses avanços e dessas conquistas no campo da formação, e tive então a inspiração do seminário 8, no qual eu me atirei com tudo achando que seria pontual em nossos estudos durante o período do cartel. O título do blog: A cilada para os deuses, aparece no capítulo X Agalma, e justifica o surgimento do agalma como se tratando de uma cilada para os deuses, ou seja aquilo que engana que gera dúvidas. Este capítulo X é central no seminário 8, mas não trata muito especificamente a respeito da transferência que vai ser tratada mais para frente, no capítulo XII mas também, sem muita profundidade. Se fosse para tratar de um tema que norteia o seminário 8 eu me atrevo a dizer que esse tema seria o amor ou quem sabe o desejo. Lacan utiliza-se do Banquete de Platão quase que o tempo todo nesse livro para analisar o amor que Sócrates despertava em seus interlocutores, a maneira que ele despertava o interesse de quem ouvia sua oratória, amor que leva ao desejo pelo qual Alcebíades se coloca a mercê de Sócrates sem saber, pelo agalma, que aparece aqui melhor exemplificado como uma cilada.
No fim das contas e no fim de um ano de trabalho, me dou conta de que valeu ter me deixado levar por uma paixão, que foi o seminário 8, que na época eu acreditava que iria guiar nossos estudos. Dessa maneira foi possível traçar esse paralelo e perceber essas sutilezas que não fosse assim não descobriria. Acho que valeu também o nome que dei ao blog, embora tivesse pensado que seria um tema central dos estudos, o nome foi algo que ficou e com um significado que cada vez mais vou compreendendo o sentido, mas vai aos poucos se desvelando, não como havia imaginado no começo, mas com outro sentido.
Bem é chegado o fim do ano, e com ele as merecidas férias, vou dar um breve tempo nas postagens do blog até passar o ano novo. Assuntos não faltam, mas é merecido o descanso. A todos que acompanharam o blog e que leram algumas matérias o meu muito obrigado, e tenham todos boas festas. E que no ano que vem A cilada para os deuses volte com tudo tratando da formação em psicanálise, juntamente com minha impressão do trabalho em um centro de estudos de psicanálise, mais um desafio para mim no ano de 2010.

Saúde mental e qualidade de vida, qual a relação possível?

Desde 1948, com a definição oficial da Organização Mundial de Saúde, o conceito de saúde, sofreu algumas alterações importantes, especialmente no que diz respeito a saúde mental. Situação esperada e previsível, dada às modificações de hábitos e condutas enfrentadas pela população mundial nos tempos atuais. Se antes saúde era vista apenas como “ausência de doenças”, a definição de Gonçalves (1981) propõe uma espécie de ementa a definição da OMS: “ a saúde não é entendida como ausência de doença, nem só um completo bem-estar físico, psíquico e social, mas a atitude ativa de fazer face às dificuldades do meio físico, psíquico e social, de entender sua existência e, portanto, de lutar contra eles.” Neste conceito podemos destacar o fator interacional e a relação entre as pessoas e seus comportamentos frente as dificuldades decorrentes dessa interação. Assim faz-se presente o trabalho do psicólogo, frente a questões relativas a fatores emocionais gerados através do relacionamento entre seres humanos, e como esses fatores vão se organizar na vida do indivíduo.
Neste contexto, a Psicologia Clínica vai ter seu trabalho direcionado para a capacidade de adaptação do ser humano às diversas condições de vida, ou seja, a forma como cada um vai se posicionar diante das mais variadas situações e adversidades, buscando o tão almejado bem-estar. Segundo Freud (1969): “serve à finalidade prática de nos capacitar para a defesa contra sensações de desprazer que realmente sentimos ou pelas quais somos ameaçados.” Assim, a idéia de promoção da saúde esta diretamente relacionada ao fator qualidade de vida QV presente nas diversas instâncias da vida das pessoas, fator que vai depender tanto dos aspectos psicológicos quanto dos sociais.
Para tanto faz-se necessário citarmos a definição da OMS, agora para o fator QV como sendo “a percepção do indivíduo sobre a sua posição na vida, dentro do contexto dos sistemas de cultura e valores nos quais esta inserido e em relação aos seus objetivos, expectativas, padrões e preocupações.”(GAMEIRO, CARONA et al.,2008) Ao relacionarmos QV e saúde mental, nos deparamos como uma série de estudos científicos avançados que nos levam a entender o quanto um fator esta relacionado ao outro. Que vai desde o interesse do paciente em seguir o tratamento e as recomendações feitas pela equipe médica-quando internado em um hospital, por exemplo- até as conseqüências decorrentes de uma patologia como a depressão. Num sistema de saúde sobrecarregado como o brasileiro, a relação entre QV e saúde mental vem a ser de grande importância, uma vez que pacientes com tendência a distúrbios mentais, procuram muito mais as clínicas gerais do que os ambulatórios de saúde mental se queixando de sintomas físicos (somatização), o que pode comprometer ainda mais a qualidade já precária do atendimento público. Como ressalta Galera, Teixeira (1997): “Esses critérios de QV ressaltam a idéia de que a qualidade de vida é um elemento importante na avaliação e no planejamento da assistência, podendo contribuir para a efetivação de uma prática mais voltada para atender às reais necessidades do doente.”
E para que este planejamento seja o mais eficiente possível, as equipes de saúde devem dialogar entre si, para que cada especialidade possa agir dentro de sua área de atuação para permitir uma melhor qualidade no atendimento. Para se alcançar uma boa QV, partimos então do pressuposto que o sujeito possa ter uma boa saúde mental, que vai lhe permitir meios de cuidar bem de si e de alcançar seus objetivos e metas nos mais variados setores da vida, tanto afetivos quanto pessoais e profissionais. Uma vez que a capacidade de desenvolvimento, todos possuem, falta apenas condições de colocar em prática essas qualidades, muitas vezes reprimidas por convenções sociais e culturais. A liberdade de escolha é uma das principais armas que o ser humano conta no desenvolvimento de suas potencialidades. Freud (1969): “Contra o sofrimento que pode advir dos relacionamentos humanos, a defesa mais imediata é o isolamento voluntário, o manter-se à distância das outras pessoas.” Ou quando o sujeito já tentou isso sem sucesso, resta-lhe a possibilidade de tentar alternativas. A fuga do sofrimento é uma possibilidade possível de se alcançar, embora difícil e que vai exigir certa dose de coragem e determinação por parte da pessoa que sofre, mais que se vê diante de situações que lhe impõem um desafio ainda maior. Novamente, Freud (1969): contudo, os métodos mais interessantes de evitar o sofrimento são os que procuram influenciar o nosso próprio organismo. Em última análise, todo sofrimento nada mais é do que sensação; só existe na medida em que sentimos, e só o sentimos como conseqüência de certos modos pelos quais nosso organismo esta regulado.” O primeiro passo quem dá é o sujeito, então vamos ao trabalho.


REFERÊNCIAS:

FREUD, Sigmund. O mal-estar na civilização [cd-rom]. Rio de Janeiro: Imago; 1969.


GALERA, Sueli Aparecida Frari;TEIXEIRA, Marina Borges. Definindo qualidade de vida de pessoas portadoras de problemas de saúde mental. Rev. Latino-Am. Enfermagem.[online]. 1997 [capturado em 15 jul 2009]; 5: 69-75.Disponível em:


GAMEIRO, Sofia; CARONA, Carlos; PEREIRA, Marco; CANAVARRO, Maria Cristina; SIMÕES, Mário; RIJO, Daniel; QUARTILHO, Manoel João; PAREDES, Tiago; SERRA, Adriano Vaz. Sintomatologia depressiva e qualidade de vida na população geral. Rev. Psicologia, Saúde e doença [on line]. 2008 [capturado em 15 jul 2009]; 9:103-112.Disponível em:


GONÇALVES, Aguinaldo. A saúde e a população: contribuição para o entendimento deste binômio em nosso meio. Ciência e cultura. 1981, 33 (11): 1425-1429.


JURKIEWICZ, Rachel. Psicologia Clínica e saúde. Psicologia Argumento. 2003, 21 (34): 41-47.

Grupo de leitura.

Estamos quase chegando ao fim do Seminário 1. Mas a conclusão vai ficar mesmo para o ano que vem, a parte final que eu me propus a trabalhar: A palavra na transferência. Bom a idéia que fica desse livro seria um retorno aos conceitos fundamentais da obra de Freud, de maneira mais específica ao conceito da transferência, onde Lacan recupera os escritos que ficaram esquecidos por um tempo. Aqui, há uma critica muito forte a corrente que defende a psicologia do ego, por isso um retorno aos textos fundamentais da Psicanálise. É como se fosse feita uma segunda leitura da obra freudiana, muito pessoal de Lacan, com a ajuda de vários interlocutores, como Jean Hyppolite, O. Mannoni, D. Anzieu entre outros nomes conhecidos na Psicanálise.

Tem sido uma oportunidade e tanto participar desse grupo de leitura, porque tem ampliado meus conhecimentos, e como falta mais da metade do livro, posso voltar a comentar mais adiante. Por enquanto é isso.